Les Tch\u00e9doubel\u00e9, ces artisans aux mille savoir-faire du pays s\u00e9noufo<\/h1>\n\n\n\n

Dans le nord de la C\u00f4te d’Ivoire, certaines communaut\u00e9s portent une histoire que l’on raconte encore trop peu. Les Tch\u00e9doubel\u00e9, aussi appel\u00e9s Tch\u00e9dou, en font partie. Pour mieux les comprendre, nous avons recueilli le t\u00e9moignage de Silu\u00e9 Boloba, \u00e9conomiste et pr\u00e9sident de l’ONG Wafy, qui \u0153uvre \u00e0 la promotion des traditions et des alliances interethniques.<\/p>\n\n\n\n

Selon lui, les Tch\u00e9doubel\u00e9 forment \u00e0 la fois une caste et un sous-groupe s\u00e9noufo, dont les origines seraient li\u00e9es aux Dogons. Leur particularit\u00e9 ? Une place \u00e0 part dans l’organisation sociale et culturelle des anciens royaumes du Mandingue et de Sikasso.<\/p>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e autour des m\u00e9tiers<\/h3>\n\n\n\n

Pour saisir ce qui rend les Tch\u00e9doubel\u00e9 uniques, il faut d’abord comprendre comment fonctionnaient ces soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles. Chaque caste y \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 un savoir-faire pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n

Les Fonons<\/strong>, forgerons, travaillaient le fer pour fabriquer outils, armes et instruments de musique. Les Dalegu\u00e9s<\/strong>, sculpteurs, ma\u00eetrisaient le bois. Les Pkins<\/strong> transformaient l’argile en ustensiles et en objets de d\u00e9coration. Silu\u00e9 Boloba cite aussi les Chagous<\/strong>, \u00e0 qui il attribue la fabrication d’armes comme les fusils et les \u00e9p\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les Djelis<\/strong>, ou griots, \u00e9taient les gardiens de la m\u00e9moire collective, mais aussi des artisans de la peau, dont ils tiraient chaussures, fourreaux et objets d\u00e9coratifs. Les Fodonons<\/strong> \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s pour leur connaissance des ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s \u00e0 la pluie. Enfin, les Dioula<\/strong> ou Malink\u00e9s \u00e9taient associ\u00e9s au coton, \u00e0 la laine, au tissage et au commerce.<\/p>\n\n\n\n

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Les Tch\u00e9doubel\u00e9, une caste polyvalente<\/h3>\n\n\n\n

C’est dans ce paysage que les Tch\u00e9doubel\u00e9 se distinguent. L\u00e0 o\u00f9 chaque caste avait sa sp\u00e9cialit\u00e9, eux les r\u00e9unissaient toutes.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les Tch\u00e9doubel\u00e9 sont ce groupe qui cumule \u00e0 son actif tous les m\u00e9tiers de toutes les castes des royaumes \u00bb, r\u00e9sume Silu\u00e9 Boloba.<\/p>\n\n\n\n

Potiers, forgerons, tisserands, sculpteurs : les Tch\u00e9doubel\u00e9 seraient capables d’apprendre et de reproduire les techniques de tous les autres groupes sp\u00e9cialis\u00e9s. Cette polyvalence leur aurait valu un statut particulier. Peu tourn\u00e9s vers l’agriculture, ils b\u00e9n\u00e9ficiaient de la protection des rois, des chefs traditionnels et des autorit\u00e9s religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Une vie spirituelle qui leur est propre<\/h3>\n\n\n\n

La dimension spirituelle tient une place centrale dans la communaut\u00e9. D’apr\u00e8s Silu\u00e9 Boloba, les Tch\u00e9dou disposaient de leurs propres espaces sacr\u00e9s et de pratiques initiatiques sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre du Poro<\/strong>, le syst\u00e8me d’initiation traditionnel s\u00e9noufo, les Tch\u00e9dou comme les autres castes avaient leurs propres for\u00eats sacr\u00e9es. Ils n’\u00e9taient donc pas tenus de suivre l’initiation aupr\u00e8s d’autres communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00e9tail frappe particuli\u00e8rement : chez les Tch\u00e9doubel\u00e9, la forge<\/strong> serait un lieu encore plus sacr\u00e9 que la for\u00eat sacr\u00e9e elle-m\u00eame. Un symbole fort pour une communaut\u00e9 dont l’identit\u00e9 repose sur la ma\u00eetrise des m\u00e9tiers.<\/p>\n\n\n\n

Leur Poro porterait le nom de Pkan<\/strong> ou Pkawi<\/strong>, une appellation que l’on retrouverait \u00e9galement chez les Djelis et les Pkins. Les initi\u00e9s y sont v\u00eatus de pagnes et par\u00e9s d’ornements confectionn\u00e9s notamment par les femmes et les tantes de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Le Tama, la danse qui fait vibrer la communaut\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

La culture tch\u00e9doubel\u00e9 s’exprime aussi par la musique et la danse. Le Tama<\/strong> en est l’une des expressions les plus marquantes. Cette danse traditionnelle est accompagn\u00e9e de deux djemb\u00e9s, d’un tam-tam jou\u00e9 avec une canne et de plusieurs calebasses recouvertes d’os de vip\u00e8re, des instruments que Silu\u00e9 Boloba associe particuli\u00e8rement aux femmes.<\/p>\n\n\n\n

Des gardiens de la m\u00e9decine traditionnelle<\/h3>\n\n\n\n

Les savoirs des Tch\u00e9dou ne s’arr\u00eatent pas \u00e0 l’artisanat. Silu\u00e9 Boloba leur attribue une solide expertise en m\u00e9decine traditionnelle, avec une r\u00e9partition des r\u00f4les : les hommes seraient r\u00e9put\u00e9s pour leurs connaissances m\u00e9dicales g\u00e9n\u00e9rales, tandis que les femmes seraient sp\u00e9cialis\u00e9es dans l’accompagnement des accouchements et la sant\u00e9 des enfants.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes tch\u00e9doubel\u00e9 apparaissent ainsi comme les d\u00e9positaires d’un savoir pr\u00e9cieux li\u00e9 \u00e0 la maternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le crocodile, animal sacr\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Certains objets portent une forte charge symbolique. Parmi les cadeaux qu’un Tch\u00e9dou offre traditionnellement \u00e0 son h\u00f4te figure le canari<\/strong>. Mais pas n’importe lequel : sa d\u00e9coration ext\u00e9rieure rappelle la forme du crocodile, animal consid\u00e9r\u00e9 comme f\u00e9tiche et sacr\u00e9 par la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Autre signe distinctif, les noms port\u00e9s par les Tch\u00e9doubel\u00e9 seraient propres \u00e0 leurs familles et ne se retrouveraient pas n\u00e9cessairement dans les autres groupes s\u00e9noufo.<\/p>\n\n\n\n

Des racines \u00e0 Bandiagara, une pr\u00e9sence en C\u00f4te d’Ivoire<\/h3>\n\n\n\n

Sur la question des origines, Silu\u00e9 Boloba \u00e9tablit un lien entre les Tch\u00e9doubel\u00e9 et les populations des montagnes de Bandiagara, dans l’actuel Mali, g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9es au peuple dogon.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, la communaut\u00e9 reste num\u00e9riquement r\u00e9duite. Elle est implant\u00e9e notamment dans trois villages de C\u00f4te d’Ivoire : Dagba, Mballa et Sirasso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un patrimoine \u00e0 pr\u00e9server<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 travers ce t\u00e9moignage, Silu\u00e9 Boloba met en lumi\u00e8re une communaut\u00e9 dont l’identit\u00e9 repose sur la polyvalence des savoir-faire, les pratiques initiatiques, la m\u00e9decine traditionnelle, l’artisanat et un syst\u00e8me symbolique singulier.<\/p>\n\n\n\n

Faire conna\u00eetre les Tch\u00e9doubel\u00e9, c’est aussi rappeler la richesse et la diversit\u00e9 du monde s\u00e9noufo, et l’importance de transmettre ces m\u00e9moires avant qu’elles ne s’effacent.<\/p>\n\n\n\n

Par Karina Fofana<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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